東浩紀
東浩紀さんの情報（受賞歴、新刊、ニュース、インタビュー、関連つぶやき等）をまとめています。
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経歴
東 浩紀（あずま ひろき、1971年（昭和46年）5月9日 - ）は、日本の批評家、哲学者、小説家。学位は博士（学術）（東京大学・1999年）。
東京都三鷹市出身。学部時代の専攻は科学史、科学哲学であり、大学院時代の専攻は、哲学（現代思想、フランス現代思想）、表象文化論である。本人は「現代思想好きのオタク」を自認する。思想系の研究者としての道を歩む中で、情報社会論も専門としているが、決して社会学者ではない。大学教員としては、東京大学大学院情報学環客員助教授、国際大学グローバル・コミュニケーション・センター副所長・教授、東京工業大学世界文明センター人文学院特任教授、早稲田大学文学学術院教授などを歴任している。しかし、2013年3月に早稲田大学教授を退職して、同年4月以降は大学への所属はない。詳しくは、本頁「略歴」及び「活動」の節を参照。
小説家でもあり、サイエンス・フィクション作家である（詳細については各節を参照）。日本SF作家クラブ会員だったが、2014年に脱会している。日本推理作家協会会員。
1990年代以降のニュー・アカデミズムについては、「丸山眞男みたいな近代教養主義になってしまった」として批判的である。
東京都三鷹市出身。学部時代の専攻は科学史、科学哲学であり、大学院時代の専攻は、哲学（現代思想、フランス現代思想）、表象文化論である。本人は「現代思想好きのオタク」を自認する。思想系の研究者としての道を歩む中で、情報社会論も専門としているが、決して社会学者ではない。大学教員としては、東京大学大学院情報学環客員助教授、国際大学グローバル・コミュニケーション・センター副所長・教授、東京工業大学世界文明センター人文学院特任教授、早稲田大学文学学術院教授などを歴任している。しかし、2013年3月に早稲田大学教授を退職して、同年4月以降は大学への所属はない。詳しくは、本頁「略歴」及び「活動」の節を参照。
小説家でもあり、サイエンス・フィクション作家である（詳細については各節を参照）。日本SF作家クラブ会員だったが、2014年に脱会している。日本推理作家協会会員。
1990年代以降のニュー・アカデミズムについては、「丸山眞男みたいな近代教養主義になってしまった」として批判的である。
from wikipedia（名前を用いての自動収集のため、別人の場合もあることをご了承ください）
/ 東浩紀新刊
- 発売日
2019年2月26日 - 書名
ゆるく考える
受賞歴
東浩紀関連記事（ニュース、インタビュー、書評等の外部リンク集）
2017.12.19 【今週はこれを読め！ SF編】増殖し書き換えられる世界。存在は消えても記憶は残る。
第五回ハヤカワＳＦコンテスト大賞受賞作。この欄で前回とりあげた津久井五月『コルヌトピア』と同時受賞だが、選考委員の選評を読むかぎりでは『構造素子』のほうがじゃっかん高く評価されているようだ。選考委員四人のうち東浩紀、小川一水、神林長平の三氏は小説家----それもロジックを積みあげるような作品を得意とする----であり、この作品の内容や構成により踏みこめたのだろう。
2017.12.12 【今週はこれを読め！ SF編】鮮烈なイメージの植物融合都市、小さな物語で大きな世界を照らす。
とにかく世界のイメージが圧倒的。
2017.2.14 【今週はこれを読め！ SF編】愛の根拠としての死、愛に意味づけられる死
つかいまことは第３回ハヤカワＳＦコンテストに投じた『世界の涯ての夏』が佳作となりデビューした新鋭。
東浩紀関連つぶやき（自動取得のため関連しない情報も含まれることがあります）
asyudana7あと、昨日読んだ中森明夫さんの『午前32時の能年玲奈』も最高だったなあ。僕が見ていたのは中学生の頃だけど、あまちゃんからあれほど話が展開できるとは当時思いもしなかった。そして何より、宮台真司論と東浩紀論。いずれも感動的だった。あれは中森さんにしか書けない。
2chvolk<2011年3月15日23:13>伊豆に逃げた東浩紀こと西浩紀 地震に追跡される https://t.co/wvxIcUn3
rocknryooll@keijimura ポリタスとか面白いんですが、①Aという意見があり、Bという意見がある。僕たちはもっと考えなければならない 的なスタンス ② 東浩紀みたいなボンクラと仲良い この2点には辟易します。
DriverYanao東浩紀氏（@hazuma ）のゲンロンに対する取り組み方とか考え方をみていると故吉本隆明氏の試行（吉本氏が個人で出版していた冊子）への取り組みとかとすごく重なる。なので東浩紀という人は結構な先の未来まで言説を残す人だと思うからついて行く。
applying850人間は中途半端に動物だから社会を作ってしまうのであり、むしろその弱さによって、人間は人間としてかろうじて生き続けてきた。それがルソーの基本的な人間観、社会観なのだ。[ 一般意思2.0 東浩紀 ]
basic_income「生存と承認を切り離したうえで、多様な生をＢＩでどうやって保障するのか。多様な生に応じて単に一律に現金給付して、あとはそれでよろしく、みたいなかたちではダメでしょう。」（東浩紀『ベーシックインカムは究極の社会保障か』）
ezokomachi東浩紀や佐々木敦の震災関連文章が載ったものをいくつかよんだあとからずっと自分も震災についてあれがこれがと考えていたが、リボーン関連や半島論、天災と日本人を読み始めてまた少し考えが変容したな。
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